诚信的演讲稿

关于诚信的演讲稿集锦15篇

演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在当下社会，需要使用演讲稿的场合越来越多，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的关于诚信的演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我们国家有句话：“诚信是金。”意思是诚实如金。但我不这么认为。我觉得诚信比黄金更重更珍贵。我国有几十万年的悠久文化历史。自古以来就有“言行一致，外貌一致”的特点。实事求是，讲究诚信，是人们追求的品格和美德。现在是21世纪，我相信每个人都会言出必行，行出必果。

“真诚是做人的核心，信仰是做人的基础。”自古以来就有很多这样的例子。

比如孔子，春秋时期陆人，中国古代著名的思想家、教育家。一天，孔子和他的学生去齐国，他们看到两个孩子在辩论一个问题。一个小孩说：“我们在辩论太阳离我们最近的时候。我说早上近，他说中午近。你说对谁了？”孔子仔细听了他们的理由，觉得他们各自的观点都是有道理的，所以分不清谁对谁错。于是他老老实实的'承认：“这个问题我回答不了。我会多征求有学问的人的意见，以后再回答你。”两个孩子听后哈哈大笑：“人家说孔子是圣人，你有问题不能回答！”说完转身跑了。孔子的学生鲁兹很不服气地说：“你应该说点什么，你就能制止他们。”子曰：“不可如此。如果不老老实实承认自己不懂，怎么会听到这个有趣的道理呢？在学习中，我们知道自己知道的，不知道自己不知道的。只有用这种诚实的态度，我们才能学到真正的知识。”

再比如《商鞅“立木”》的故事。春秋战国时期，秦国商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战乱频繁，人心惶惶，商鞅为了树立威信，促进改革，下令在城南大门外竖起一块三尺长的木头，并当众许下诺言：谁能把这块木头搬到北门，赏十二两。围观的人都不相信这么容易的事情能得到这么高的回报，所以没有人愿意去尝试。于是，商鞅把赏金提高到50金。奖赏下会有勇敢的人。终于有人站起来，把木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅之举在民间树立了威望，商鞅的下一步改革很快在秦国普及开来。新法使秦国强大，统一了中国。

诚实比黄金更重要。诚实就像一件华丽的衣服，让我们给每个人留下深刻的印象。诚实比黄金更重要。诚信就像暴雨中的一把伞，在我们成长的道路上为我们遮风挡雨。因此，我们每个人都必须“相信我们所说的，做我们所做的”。让我们美丽的家被卓越的品质包围。

诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是名贵的信富;诚笃是大街的是一种美德一种标志，它显现着一个人的高度自重和心里的安全感与庄严感。诚信是中华民族的传统美德之一。诚信关于建造人。类社会文明都是极为重要的。一个忠诚老实的人对客观事物的知道才能也是有限的，不行能事事不时精确地反映客观事物的务实规则。因而，忠诚老实的人也有或许犯过错，但同虚伪的人犯过错的性质不同。诚笃的人犯过错是因为知道才能和知道办法方面问题形成的，而虚伪的人犯过错则是因为不诚笃，归于品德质量问题。

所谓守信，才华信守许诺，说话管用，讲许诺，重信誉，实行自己应承当的职责。

诚笃和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚笃是守信的根底，守信是诚笃的具体表现，不诚笃很难做到守信，不守信也很难说是实在的诚笃。“诚笃”是实在不欺，”信”也是实在不欺。诚笃侧重于对客观事实的反映是实在的，对自己心里的思维、情感的表达是实在的.。守信侧重于对自己应承当，实行的职责和职责的忠诚，毫无保留地实践自己的许诺。

我国是个文明古国、礼仪之邦。向来注重诚笃守信的品德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有许多论述。“正人之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而无信，何以为言?”才华说人说话要管用。“诚信者;全国之结也”，意思是说讲诚信，是全国行为原则的要害;孔子也屡次讲过诚信，如：“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“诚恳而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子以为“养心莫长于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要原则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动听”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动听。这就把诚信提高到一个新的地步。韩非子则以为“巧诈不如拙诚。”总归，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以表扬。

因而，不管社会怎么开展，诚笃作为中华民族的传统美德应该永被传承!

同学们：

　　大家好！

我想问大家一个问题：你的骄傲何在！

你的姣好的面容，你的高挑的身材，你的独特的气质，你的学识或者是你那华丽的着装？

然而，我想，这些，都还不足以让我们感到骄傲。因为，容颜终会衰老，在岁月的侵蚀下，再好的身材也会变得佝偻，气质是一坛酒，只有饱历风霜，才会变得醇厚而甘甜。知识不是炫耀的资本，再多华丽的修饰都只是一种虚荣。那么，是什么能让你感到骄傲，让你自豪。

俞敏洪告诉我们，要有一棵树的种子，长成一棵树，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。

我相信每个人都有一颗树的种子，梦想和追求，都会有着各自的成功。但怎样才算成功呢？李开复告诉我们：“做最好的自己！而诚信，是根植于每一个人灵魂深处的。”什么是诚信？孔子说：内不欺己，外不欺人，便是诚信。诚是一种品格，信是一种评价。诚信，不应该仅仅是为了取信于人。诚信，应该是一种追求，追求一种人格的完整，人性的升华。诚信，也是一种坚守，一种道德、法律和自身原则的坚守。

有这样一个人，他并不出色，但是他很成功。他虽然成功，但并不是因为有所作为而成功，他的成功在于他的追求、他的坚守。他在苦寒之地生活了十九载依然自豪地说：我是汉国使臣，臣定不负皇恩！他就是苏武，用自己的信念担当起一个泱泱大国的脊梁！是的，我们可以没有多大的作为，但我们不能失去对别人的担当和对自己信念的坚持。三毛说过：即使不成功，也不至于成为空白！

有这样的`一种力量，它影响着你、我和我们，影响着我们的过去，现在，和未来！它是我们成功的基石，是我们骄傲的资本，它就是诚信！我们来自五湖四海，我们都为逐梦而来，我希望，无论我们以何种姿态站立在这片土地上，我们都有自己的骄傲。我更希望，我们所骄傲的不是外在的浮华，而是一种真实的力量，诚信的力量。

……此处隐藏12055个字……“诚实”这个词的来源。

诚实是社会的'基础。商鞅变法过去，在城头立一块木头。他对人们说：“谁能把这块木头从城南移到对面的城头，就奖励100金。”。太容易了，没人觉得有可能。一个敢吃螃蟹的人，抱着试一试的态度搬动木头，立刻得到了100金的奖励。结果新法一出台，大家都服从了。这就是诚实的力量。如果商鞅不这样做，可能大家都不遵守新法。但他讲诚信，说一百金有赏，一百金有赏。如果他遵守诺言，新法律就会成功，所以人民就会遵守。可见诚信对社会的重要性。

事实上，诚实不仅在重大事件中可以发挥作用，在普通人当中也是如此。

20xx年，——位被汉字赢家感动的忠实兄弟孙东林和孙水林为我们诠释了诚信的含义。为了按时给农民工发工资，让他们能在过年前回家，哥哥从北京开车过来。没想到，在一场车祸当中，弟弟从死去的哥哥身上带走了诚信的意识，忍受着失去亲人的悲痛，还没来得及埋葬哥哥就按时给农民工发了工资。在他们眼里，诚实守信比生命更重要。虽然他诚实的哥哥已经去世，但他诚实守信的精神永远不会消失。诚实是真理，永远站在天地之间，无处不在。

但是有人说：哦，你真笨！为了守时守信，花了很多时间和金钱。如果别人不欣赏，你会失去很多。我认为说这种话的人是愚蠢的。诚信不是投资，而是利润。如果你遵守自己的时间和承诺，尽最大努力对别人诚实，即使是仇恨很深的人也会对你很友好，因为每个人都有一颗善良的心，但有时也会被薄利（或暴利）所欺骗。他恶意待你，你却老老实实待别人。久而久之，即使没有良心，也会有点不好意思，然后被你感动。而如果你贪了一会儿，为了利益不守合同，也许你只会得到一点点好处。失去的是更大的财富（也指精神财富）。试想，你不老老实实待人，别人怎么老老实实待你？很快，你的“恶名”就在朋友圈传开了。大家都知道你不地道，谁给你“好处”。还有什么好处可谈？所以，自以为聪明的人是无可救药的愚蠢。

当然，诚信不是为了所谓的“利益”，但你也要明白，历史不会在任何时候任何地方亏待讲诚信的人。不要邪恶渺小，也不要善良渺小。只有“真心”，只有“信”，才能为人服务。

敬重的各位评委老师，友爱的同学们：

大家好，很兴奋能与大家共同探论诚信这个话题，今日我的演讲题目是《反身而诚，乐莫大焉》。

重新谈起诚信这个词，让我觉得既熟识有生疏。熟识是由于它有着温润如玉的面庞，而生疏是由于它却流露出冷漠讥讽的表情。从小到大，关于诚信的名言、故事总是不绝于耳，传统的训练更是把其作为最重要的做人准则。这个极高频的词汇，以随风潜入夜的方式滴滴敲打着我们的心灵。然而可笑的是，我们却生活在一个诚信缺失的时代，从三聚氰毒奶粉大事到饭店使用地沟油的曝光，再到王家岭矿难营救的造假质疑，诚信开头冷眼旁观于这个世界，我们也开头在冲突中遗失道义的光辉。以至于，当我站在这里谈诚信，总觉得有高谈阔论之感。是由于他太崇高而使我们产生距离感，可望而不行及？还是由于整个时代信仰的缺失让我们失去了重拾诚信的信念？以下我将带着这两个质疑，谈谈我对重树诚信的看法。

（一）“你”始终在我心中

这是一个真实发生在我身上的故事，不知道大家听完后是否会引起共鸣。前几天，我去图书馆还书时，管理员告知我，我原先借的书已超过了期限，要上交3毛钱的罚金，可是那天我恰没带钱包，身无分文，于是我恳求管理员宽限，说自己会在下次来图书馆时补交罚金，当管理员笑言“我怎么信任你”时，我竟脱口而出：“由于我是高校生，会讲诚信呀。”我从未想到我会以这种方式把诚信摆于台面，更无刻意的用它当作筹码换取信任，我也不知自己哪来的士气，如此自信的确定了高校生的诚信，我也为自己的这句话感到震动。管理员被我严厉?仔细的承诺逗笑了，他说由于你的真诚所以我信任你。这件事带给了我很多的感动和思索。首先它让我发觉原来诚信的观念，始终埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有时它会临时被尘土掩盖，我需要做的只是别遗忘，时时清理内心的陈杂，让诚信能在需要的时候流光溢彩。其次我要感谢那位管理员的信任，他让我为自己的承诺感到傲慢，他也让我坚信：高校生原来就应当是诚信一族。

虽然近几年关于少数高校生抛弃诚信的例子已屡见不鲜：拖欠助学贷款，取消学籍，造假申请助学金等等。但社会对高校生道德品质的期许照旧布满了盼望，多数高校生对诚信的追赶也从未停留。所以我还是情愿信任那些丢失诚信的高校生只是瞬间被利益蒙住了双眼，正确的训练和引导定会唤起他们心中沉睡的诚信品质；只要我们自己时时坚持“反身而诚”，诚信就可以被塑造为不行的信仰；而当信仰根深蒂固，诚信就不再是抱负主义高高在上，而是形成完善的体系，使之成为真正的国识。

(二)慎独于心

小说《山楂树之恋》叙述了时期一个真实、纯净的爱情故事，在那个真理无立足之地的时空下，在那个政治压抑文化，文化遮掩人性的时代，小说真实还原了人们失去诚信后，社会的种种现状：人情淡漠,人性扭曲,道德沦丧。读史明鉴，时代在进步，人的修养又怎能倒退？我们莫非要使“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”吗？小说之所以震撼人心，还由于即使在如此的环境下，柏拉图式的精神恋爱照旧发生了，男仆人公在特定的时代背景下仍坚持君子慎独的品性更令人赞扬。联想起我们这个时代，有许多人埋怨缺少诚信的氛围；在金钱和权利包围下，不能以冷静的头脑明辨是非；在看到他人丢失诚信时也就随波逐流。但我想说的是：时代背景如何与自我慎独并不冲突。我们无需大力争论是否这个时代造就了人性的倒退，也无意义去深究物质进步的利弊，我们完全可以“结庐在人境，而无车马喧”。慎独于心，是自我的一种选择，也是对外界的`无声。或许我们不能成为教导江山，改造时代的英雄，不能像鲁迅“为肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”；也不能像司马迁，为了诚信而与强权作殊死斗争。但只要我们慎独于心，就是在为这个时代诚信的重树尽自己的一份力。

值得庆幸的是，我们的国家、公民也在为重建当代人的诚信信仰做着点滴的努力，以我所学的新闻领域为例，我看到：新闻界对媒体新政的尝试；公民维护自己接收真实、公开新闻的权利；新闻发言人制度的趋于完善；媒介对诚信宣扬的高度重视……甚至包括今日的演讲，这个主题本身就表明:时代对重树诚信的孜孜追求。而我们又怎能对此失去信念呢？

(三)真诚于自己

要诚信待人，真诚处事，自我慎独，首先要学会真诚于自己。我们经常活的面目可憎，是由于我们连完全忠实于自我都时时没有士气，何谈忠实于他人？想起这样一句话“生命本身就是一场幻觉，存在才是真实的瞬间。”我们为什么要在短暂的生命里，带着虚伪的面具营营狗狗，为什么要让曾经心灵的伤疤结成铠甲，为什么要让防备的目光铸成刀剑，为什么要让笑靥掩蔽陷阱，请真实的袒露自己，承认自己对沟通的渴望，承认自己孤独的心在战栗，请用真诚与信任去孵化你与他人看似坚硬的外壳；请开心的告知自己：反身而诚，乐莫大焉。

最终我想以孟子的话结束我今日的演讲，也盼望这句话能在追求诚信的渐渐征途中，时时陪伴诸位放眼光明——“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”

感谢大家，我的演讲到此结束。